Un evento tragico e doloroso diventa per Guido Reni occasione per riflettere sul dolore innocente. La dinamica della tela è tutta determinata dal sentimento e dalla reazione emotiva delle numerose donne che lo compongono. Possiamo leggere il dolore, la disperazione, la rabbia, la paura sui volti di queste povere madri; una sorprende per lo sguardo stranamente assorto in preghiera e particolarmente pensoso.
Al centro dell’opera, la mano tesa di uno degli aguzzini, con il pugnale rivolto verso il basso, quasi simbolo di oscura maledizione e cinico destino. Tutta la grazia di Reni sta nel descrivere una scena inopinatamente sconvolgente, senza indugiare nella ferocia, ma cercando di parteciparci le emozioni e le domande sottese. In particolare, sono esposti alla nostra interrogazione gli sguardi ben evidenziati delle donne sofferenti, mentre il volto dei crudeli carnefici appaiono in ombra, come se il sublime pittore bolognese intendesse spersonalizzare l’identità del male. In risposta alla preghiera inquieta della donna in ginocchio, due angeli, alla sommità del quadro, offrono dell’inumano gesto un solo significato martiriale. Non è però risposta corriva: ciò a cui assistiamo non ha nella spada e nella sua maledizione il suo senso. Infatti, alla domanda se vi sia correlazione tra colpa e dolore, Gesù di Nazareth ha offerto più che una sentenza: “No, io vi dico, ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo» (Lc 13,5), dichiarando così, una volta per tutte, quanto il sospetto più grande, che ci inquieta e ci dispera, sia totalmente infondato. No, non c’è alcuna correlazione tra dolore e colpa.
Cosa rimane dunque di questo grido materno, interprete così fedele delle nostre ore angosciate? Rimane la preghiera e dunque la speranza, rimane la conversione e dunque la fede. Ci sembrerà poco: è tantissimo.
P. Saul Tambini
Guido Reni, Strage degli innocenti, 1611, Bologna – Pinacoteca Nazionale.
