Unica opera autografa del garzone, modello e discepolo di Caravaggio, la Cacciata dei mercanti dal Tempio di Francesco Boneri rappresenta bene quanto il maestro abbia ormai influenzato l’arte del periodo a lui successivo.
Ottima la scelta della composizione della tela: Gesù di Nazareth è colto nel momento di massima trance profetica, mentre sferza i mercanti accorsi come loro solito al tempio. Lo fa scendendo le scale del tempio, dando così l’idea che tale è proprio la sua casa e in quanto tale scaccia gli intrusi: «Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!» (Gv. 2,16). La folla dei mercanti piega inesorabilmente sulla sinistra, dando così l’idea di un edificio umano in procinto di crollare sotto l’autorevole predicazione e l’opera di Cristo.
D’altronde è gesto consapevole: «Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere». (Gv 2,19). Un mercante sembra resistere al gesto violento a motivo di un’inclinazione ancora più aggressiva, quella della sua cupidigia. Se ne sta riverso a terra cercando di non perdere il risultato dei suoi affari. È gesto violento dunque quello del Signore, ma è gesto profetico, che deve necessariamente dividere e mettere in discussione: “Pensate che io sia venuto a portare pace sulla terra? No, io vi dico, ma divisione” (Lc 12, 51).
Ci vorrà del tempo affinché quello stesso popolo comprenderà il senso di questo gesto, tutto riferito alla sua persona. Ci vorrà la Pasqua: “Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù” (Gv 2,22). Ci vorrà del tempo per tutti noi per comprendere che “i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità” (Gv 4,23).
P. Saul Tambini
Francesco Boneri, detto Cecco del Caravaggio, Cacciata dei mercanti dal Tempio, 1610 – 1615, Gemäldegalerie – Berlino.
